Yoga, Política e Sociedade
- 46 Alunos matriculados
- 010 Horas de duração
- 26 Aulas
- 3 Módulos
- 1 ano de suporte
- Certificado de conclusão
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Conteúdo Programático:
(1) Entendendo os seres humanos e seus processos servis e libertários de gregarismos. Como animal despossuído de aparatos instintivos de sobrevivência de forma solitária, exige o Outro para viver no planeta, antecipando perigos e persistindo por mais existência, por mais vida.
(2) As 3 formas sociais humanas por Deleuze e Guatarri: a) Sociedades Primitivas; b) Sociedades Imperialistas; c) Sociedades Capitalistas e suas formas de direcionamento do desejo humano em função social.
(3) Propostas de organizações sociais: a) Platão, Aristóteles e Epicuro: a construção social da realidade; b) Hobbes e Locke: os contratualistas; c) Montesquieu e Rosseau; d) Marx, Weber e Foucault: as estruturas de poder e dominação e estratégias de "linhas-de-fuga criadoras".
(4) Yoga como Máquina-de-Guerra contra os Aparelhos-de-Captura desejantes do Estado: geração de fluxos descodificados em busca de novas formas de viver (ou novos yogas).
Você poderá participar desse curso até 1 ano após a matrícula.
A quem se interessa por política e religião e a todos os yogi(ni)s| meditadores cansados.
Mestre, Doutor e Pós-Doutor em Ciência da Religião pela PUC-SP, possui a sua graduação em Ed.Física e especialização em Psicologia, Fisiologia e Yoga. Após alguns anos estudando e praticando ioga lançou um livro em co-autoria sobre os aspectos neurofisiológicos e espirituais que envolvem o ioga e a sua mais conhecida prática, a meditação.
Após alguns anos trabalhando como voluntário em grupo de estudos de psicobiologia da UNIFESP enveredou para as humanas e a filosofia, investigando por seis anos a religiosidade do ioga brasileiro. No seu mestrado pesquisou a íntima relação que o ioga contemporâneo vem estabelecendo com a ciência biomédica. Essa aproximação - ioga e biomedicina científica - transforma cada vez mais a prática espiritual ioguica mais como técnica terapêutica laica. O seu foco, no entanto, estava nas ressignificações que esse contato surtiu na doutrina do ioga contemporâneo e, em específico, no surgir das escrituras modernas.
O doutorado veio na sequencia, a partir de um problema surgido ao final da sua dissertação. Se a doutrina moderna do ioga havia de ressignificado, qual o impacto disso na proposta antiga de libertação humana (kaivalya)? Desse modo, sai a campo investigando 10 iogues renomados no Brasil e mais 3 cientistas da área biomédica que investigam o ioga como técnica terapêutica.
Entretanto, o grande mote da tese foi evidenciar que o flerte do ioga com a ciência moderna tem reformado os seus preceitos espirituais, como dos klesas em estresse, samadhi em relaxamento-espiritualizado e kaivalya em homestase-eterna.
A repercussão dessa transformação em processo tem conduzido ao ioga contemporâneo desvincular-se do Hinduísmo e da mística Nova Era; como resultado, os iogues mais tradicionalistas reclamam um "retorno à tradição". Seu projeto em andamento (S)sendo Yoga Latino-Americano dá continuidade a essa investigação, agora se preparando para seu pós-doutoramento.
Seu foco de investigação está no ioga contemporâneo com a sociedade latino-americana e suas interface como uma nova espiritualidade autônoma em processo.
Mas o que ele gosta mesmo é estar com a sua família na ilha de Floripa ou viajando com ela, e dialogando com os seus alunos pelas cidades brasileiras e latino-americanas.
Conteúdo Programático
- 1. Aula 1| Somos animais fracos
- 2. Aula 2| Organizações sociais humanas
- 3. Material de Apoio| Mapa Mental do Curso (em andamento)
- 4. Aula 3| Yogas, yogi(ni)s e suas organizações sociais
(2) Hobbes, Monstesquieu e Locke
(3) Marx, Weber e Foucault
- 1. Aula 4| Platão e a divisão social e a "raça" política
- 2. Aula 5| Aristóteles (1) e a busca do Bem
- 3. Aula 6| Aristóteles (2) e o Homo Politikus
- 4. Aula 7| Epicuro, o primeiro hippie e sua comunidade alternativa grega
- 5. Material de Apoio| Epicuro
- 6. Aula 8| Thomas Hobbes
- 7. Aula 9| John Locke
- 8. Aula 10| Montesquieu
- 9. Aula 11| Rosseau
- 10. Aula 12| Karl Marx
- 11. Aula 13| Max Weber
- 12. Aula 14| Foucault
- 13. Aula 15| Deleuze e Guatarri
- 1. O Yoga como Ordenador de Realidades Sociais
- 2. Como criar "rotas-de-fuga" da servidão humana social com o yoga
- 3. Esquizoyoga: Uma proposta yoguica para sociedades capitalistas
- 4. Anti-Plenitude: Um ensaio para yogi(ni)s livre-pensadores
- 5. As ideias Epicuristas
- 6. A República (Platão)
- 7. Ética a Nicômaco de Aristóteles
- 8. Yoga Anti-Plenitude
- 9. A indústria do Yoga na construção de corpos dóceis
A quantidade de informações, detalhes e referências desse curso foram de extrema importância para entender que a política permeia toda nossa vida. A maneira que Roberto amarra tudo ao Yoga é de se tirar o chapéu, parabéns!
Muito bom como sempre. Diria: Da porra!!!
muito lucido
Obrigada! Tanto material, tanta informação, a forma como é transmitida, o que se aprende; mas sobretudo o que nos abre a mente e faz questionar. Estou fã! Vão-me aturar uns tempos! Obrigada, uma vez mais!
Adorei o curso, abriu minha mente para novas formas de pensar o Yoga, uma visão mais ampla, diversificada, conectada com os tempos atuais e com o nosso modo de vida.
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