Buscar definir o Yoga sempre foi uma tarefa difícil. As experiências advindas de suas práticas fundamentam, entretanto, a convicção de seus praticantes que o Yoga promove transformações comportamentais e, por isso, sociais e no espírito também. Com a crescente racionalização do mundo, o Yoga antes apenas circunscrito aos ditames religiosos doutrinários dos indianos hinduístas (convenhamos, uma parcela bem restrita do mundo antes de 1900), ganha a sua força globalizante. Essa mudança de um Yoga “indiano e hinduísta” para um Yoga “global e plural”, exigiu mudanças em sua estrutura tanto filosóficas, quanto sociais, políticas e, obviamente, religiosas/espirituais. O Yoga, não obstante, ainda promove novas experiências, cria inúmeras novas expressões corporais e mentais, alavanca novos líderes e grupos que afirmam representa-lo modernamente (por serem ancestrais). Não é incomum, neste novo cenário acelerado de informações e consumista em que vivemos, alguém pular etapas para “alcançar (rápido) sua meta”. Isso tem ocorrido no mundo yoguico moderno. Ninguém se permite o tempo necessário para “ruminar” os efeitos da experimentação do Yoga/Meditação em si. Com isso, quem nunca praticou yoga/meditação se torna “professor” em 3, 5, 8 meses! Este curso se propõe a “formar” praticantes de yoga/meditação e não a “capacitar” profissionais do yoga/meditação. Entendemos que o encontro do Yoga com a Ciência e outras formas de conhecer, sobretudo dos filósofos ocidentais, não o desencantam no entanto, mas legitimam muitas vezes suas (e infinitas novas) narrativas yoguicas/meditativas na compondo outros corpos/mentes yoguicas como expressão espiritual “mundial” – e não mais apenas nos corpos/mentes indianas. Ao mesmo tempo, o yoga/meditação, como não poderia ser o contrário, vem sendo anexado/bricolado suas “técnicas” corporais/mentais em laboratórios acadêmicos das mais renomadas universidades do mundo, mas também, nas “escrivaninhas” de muitos pensadores. Desses inusitados encontros, compreender o yoga/meditação exigem um tempo indispensável de maturação, de estudo, vivência para 2 que a sua compreensão (sempre corpórea/fisiológica) se apresente em dialética com o ser e o (seu) mundo. Convido você então, a se aventurar neste curso/seminários inédito e se apaixonar pelo yoga por um prisma novo, mas sem desrespeitar ao antigo. Na verdade, respeitando a “essência” do yoga: o equilíbrio entre forças que te alegram e os inevitáveis encontros de corpos que lhe entristecem, em busca da liberdade do equilíbrio que nunca se estabelece sem o olhar atento ao único mundo/realidade que existe: o aqui e o agora.

.

A seguinte tabela antecipa a descrição detalhada de cada uma das unidades curriculares do curso.

[Filosofia]

Aula 1: Narrativas de Realidade: Dualismo; 

Aula 2: Narrativas de Realidade: Monismo (parte 1); 

Aula 3: Narrativas de Realidade: Monismo (parte 2); 

Aula 4: Construções sociais da realidade; 

Aula 5: Processos Sociais Repressivos; 

Aula 6: Sociedade Capitalista e o Yoga; 

Aula 7: Corpo (parte 1); 

Aula 8: Corpo (parte 2);  

Aula 9: Desejo em Yogi(ni)s Não-Duais (monistas ou "nômades"); 

Aula 10: A noção do Corpo sem Órgãos;  

Aula11: Formas de conhecimento: Instinto, Inteligência e Intuição;  

Aula 12: Yogi(ni) Anti-Plenitude; 

Aula 13: Formas de Viver: Camelo, Leão e Criança; Aula 

14: No caminho do Criador ou Como retomar o processo criativo de nossas vidas